Kaip naciai naudojo muziką, kad švęstų ir palengvintų nužudymą

Mauthauseno koncentracijos stovykla

Vaizdas per „Votava“ / „Imagno“ / „Getty Images“

Nužudymą ir išprievartavimą lydinti graži muzika yra keistas ir nerimą keliantis gretinimas.



Šis straipsnis čia iš naujo paskelbtas gavus Pokalbis . Šis turinys čia bendrinamas, nes tema gali dominti „Snopes“ skaitytojus, tačiau tai nėra „Snopes“ faktų tikrintojų ar redaktorių darbas.



ar benamiai gauna stimulo patikrą

1943 m. Gruodžio mėn. Dvidešimtmetė Ruth Elias galvijų automobiliu atvyko į Aušvico-Birkenau koncentracijos stovyklą. Ji buvo paskirta į 6 bloką šeimos stovykloje - kareivinėse, kuriose gyveno jaunos moterys ir lagerio vyrų orkestras, įkalintų smuikininkų, klarneto grotuvų, akordeonistų ir mušamųjų instrumentų ansamblis, grojantys savo instrumentais ne tik tada, kai kaliniai išėjo į darbą kasdien. detalių, bet ir kalinių plakimo metu.

Spektakliai galėjo būti ekspromtu, užsakyti nacių partijos sukarintos sargybos SS užgaidomis. Pokario interviu , Eliasas aptarė, kaip girti SS kariai dažnai įsiverždavo į kareivines vėlai naktį.



Pirmiausia jie liepė orkestrui groti, kai jie gėrė ir dainavo. Tada jie ištraukdavo jaunas mergaites iš savo gultų, kad išprievartautų. Prispausta prie viršutinio aukšto gulto galo, kad būtų išvengta aptikimo, Eliasas išgirdo siaubingus savo kalinių riksmus.

Prieš kankintojams užsiimant šiais veiksmais, ji prisiminė: „Muzika turėjo groti“.

Dažnai manoma, kad muzika iš prigimties yra gera, o šio požiūrio pavyzdys yra dramaturgas Wilhelmas Congreve'as dažnai cituojamas aforizmas „Muzika užburia, kad nuramintų laukinę krūtį“. Jis taip pat dažnai vertinamas kaip meno rūšis kad auklėja tuos, kurie groja ir klausosi . Atrodo, kad jo estetinės savybės viršija kasdienybę ir siaubą.



Vis dėlto jis taip pat buvo naudojamas kankinimams ir bausmėms palengvinti, manau, kad šią temą verta išnagrinėti.

Kai tyrinėjau savo knygą „ Girtas nuo genocido: alkoholis ir masinės žmogžudystės nacių Vokietijoje , “Mane nustebino būdai, kuriais muzika lydėjo mirtis lageriuose, getuose ir žudymo laukuose.

ar reperis Kelly mirė

Nužudymą ir išprievartavimą lydinti graži muzika yra keistas ir nerimą keliantis gretinimas. Tačiau smurtautojų naudojimas kankinant aukas ir švenčiant jų veiksmus atskleidžia ne tik tamsiąją jo panaudojimo pusę, bet ir suteikia įžvalgų apie šventinę žudikų mąstyseną jiems dalyvaujant genocide.

Žudymo „džiaugsmas“

Istorijas apie muzikos ir dainų integravimą į kankinimus ir žudymus galima rasti per interviu ir išgyvenusiųjų prisiminimus. Kaip ir Aušvice, SS detalė Belzeco žudymo centre surengė kalinių orkestrą savo pramogoms. Kiekvieną sekmadienio vakarą, SS nariai privertė ansamblį groti savo malonumui rengdami girtą vakarėlį.

Vienas iš SS karių linksminosi tuo, kad orkestras pakartotinai grojo melodiją, o kiti kaliniai buvo priversti dainuoti ir šokti be atokvėpio.

Kitas išgyvenęs žydus prisiminė klausydamasis to paties orkestro nes tai lydėjo nužudytųjų stovyklos dujų kameroje šauksmus.

Ronaldo Reagano ginklų valdymo citatos smailės
Atlikėjai suformuoja ratą aplink vyrą, kaip stebi sargybiniai.

Kaliniai groja „Mirties tango“ sovietų piliečių egzekucijos metu Janovskos koncentracijos stovykloje Ukrainoje.
AFP per „Getty Images“

Nesant orkestro, kariai vis dėlto galėtų spontaniškai įsilaužti į dainą.

1941 m. Rugpjūčio mėn. Tardyta, kankinta ir gauja išžaginta rusų mokyklos mokytoja Genia Demianova. Po pirminio užpuolimo ji rašė girdėjusi, kaip skandavo akiniai, kai jos prievartautojas skrudino , „Laukinis katinas prisijaukintas!“ Tuomet kiti vokiečių kariai pasisuko su Genija, kuri prarado užpuolikų skaičių. Gulėdama sumušta ir kraujuojanti ant grindų, ji išgirdo savo užpuolikų balsus, dejuojančius pagal „sentimentalios [Roberto] Schumanno dainos garsą“.

SS SS pulkininkas Walteris Blume'as, Einsatzgruppen , pagarsėjęs SS mirties būrys, buvo žinoma, kad rinko savo vyrus po dienos nužudymo už vakarinius pavienius židinius prie laužo.

Skerdynės karnavalai

Vienintelės didžiausios kalinių žudynės koncentracijos stovykloje įvyko 1943 m. Lapkričio 3 d. Majdaneke.

Planuojama šventiniu kodiniu pavadinimu “ Operacija „Derliaus šventė“ , “Vokiečių kareiviai nušovė maždaug 18 000 žydų vyrų, moterų ir vaikų. Per egzekucijas Vienos valsai, tango ir kariniai žygiai nuaidėjo iš lagerio garsiakalbių.

kas buvo celiuliozės fantastikos portfelyje

Pokario tardymo metu - prisiminė vienas policininkas tuo metu išgirdęs kolegą sušuko: „Labai malonu šaudyti pagal karinę žygio muziką“.

Vėliau kariuomenė grįžo į savo būstą „laukiniam vakarėliui“, kurio metu jie virė degtinę ir šventė uniformomis, apaugusiomis aukų krauju.

1941 m. Rugsėjo mėnesį vokiečių policininkų grupė pasirengė įvykdyti mirties bausmę 400 žydų vyrų, moterų ir vaikų prie Ukrainos miesto Cutnow. Liudydamas pokariu, vienas iš policininkų apibūdino būrio buvimą žydams žygiuojant į kapo vietą.

„Tai buvo garsu“, jis paliudijo , „Visai kaip karnavalas“.

Tyrimo metu su tuo susidūriau dažnai - masinės žudynės, apibūdinamos kaip karnavalai ar „ vestuvių atmosfera . “ Šių žiaurių poelgių, kaip kažkokios makabriškos šventės dalis, prisiminimai pasirodė ir kitų genocidų metu.

Po Ruandos genocido - pastebėjo vienas hutų nusikaltėlis kad „genocidas buvo tarsi šventė“, ir jis prisiminė nužudymo dieną švęsdamas su alumi ir šašlykais su savo draugais žudikais. Moteris, išgyvenusi Tutsi, apibūdino neblaivius smurtautojus, dainuojančius medžiojant savo aukas ir vykdant masinius išprievartavimus.

Aleksandrijos ocasio-cortez koledžo laipsnis

Vynas, žmogžudystė ir daina

Alkoholio, muzikos ir dainų susiliejimas su masinėmis žudynėmis parodo, kaip naciai smurtą normalizavo - netgi šventė.

Pagal nacių režimą muzikos ir dainų suklastota bendruomenė , bičiulystė ir bendras tikslas. Vieneto baruose, prie laužų ir žudymo vietose muzikos papildymas buvo ne tik pramoga. Tai taip pat buvo priemonė skatinti bendrą tikslą ir suburti žmones. Pasitelkiant dainų, gėrimų ir šokių ritualus, nacių veiksmai galėjo būti kolektyvizuoti ir normalizuoti - o jų didesnis smurto projektas buvo daug lengviau įgyvendinamas.

Galų gale, genocidas yra visuomenės pastangos muzika ir daina, kaip ir politinė filosofija, yra visuomenės kultūrinių artefaktų dalis.

Taigi, kai masinės žmogžudystės tampa pagrindiniu visuomenės principu, galbūt nereikėtų stebėtis, kad šie žiaurumai vykdomi maišant dainą, jaudinantį karinį žygį ar sentimentalią Schumanno melodiją.

Pokalbis


Edwardas B. Westermannas Regento istorijos profesorius, Teksaso A & M-San Antonijas

Šis straipsnis iš naujo paskelbtas nuo Pokalbis pagal „Creative Commons“ licenciją. Skaityti originalus straipsnis .